{"id":633,"date":"2017-05-12T12:22:10","date_gmt":"2017-05-12T10:22:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.turismocampillos.com\/web\/?page_id=633"},"modified":"2025-04-01T08:59:17","modified_gmt":"2025-04-01T06:59:17","slug":"hermandades","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.turismocampillos.com\/web\/conoce-campillos\/cultura\/semana-santa\/hermandades\/","title":{"rendered":"Hermandades"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hermandades y su historia.\u00a0<\/h1>\n

La Semana Santa es la fiesta o tradici\u00f3n que persiste en Campillos desde casi la fecha de la fundaci\u00f3n del pueblo 1492. El documento m\u00e1s antiguo que se conserva es un libro de actas de la Hermandad del Santo Cristo que data de 1593, en el que se refiere la compra de un solar situado junto a la Iglesia Parroquial, para edificar su capilla.\u00a0 Seg\u00fan el Archivo Hist\u00f3rico Municipal de Antequera, en 1595 exist\u00eda la Cofrad\u00eda de \u00abNuestra Se\u00f1ora de la Soledad\u00bb, que ese mismo a\u00f1o encargar\u00eda al escultor antequerano Andr\u00e9s de Iriarte la realizaci\u00f3n de un resucitado.\u00a0<\/p>\n

En la actualidad Campillos cuenta con seis cofrad\u00edas de Semana Santa que son conocidas popularmente como: \u00abLa Pollinica\u00bb, El Ni\u00f1o Chiquito, Santo Cristo, Jes\u00fas Nazareno, Santo Entierro y El Resucitado\u00bb. Salvando a la primera que es relativamente reciente, pues su fundaci\u00f3n data del a\u00f1o 1947 y a la \u00faltima, Jes\u00fas Resucitado en 1997; las restantes cofrad\u00edas podr\u00edamos deducir que comenzar\u00e1n su andadura penitencial a finales del siglo XVI y principios de XVII gracias al conocimiento de algunos documentos conservados y pese a que no se tengan las Actas Fundacionales de ninguna de ellas.\u00a0<\/p>\n

Hasta el 31 de marzo de 1675 la Hermandad del Santo Entierro y Nuestra Se\u00f1ora de las Angustias eran dos distintas, es partir de esta fecha cuando ambas deciden unirse. Seg\u00fan documentaci\u00f3n de 1728, la Cofrad\u00eda del Santo Cristo, conocida por entonces con de la Sangre, se mencionan tres im\u00e1genes en dicha cofrad\u00eda: un Crucificado, San Juan Evangelista, Santa Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda Sant\u00edsima de los Dolores y Jes\u00fas Resucitado.\u00a0<\/p>\n

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A lo largo de los a\u00f1os, el cometido social y espiritual de las cofrad\u00edas ha ido evolucionando, en sus or\u00edgenes se encargaban primordialmente del culto divino y de sufragar los gastos ocasionados por el fallecimiento de sus miembros: sepelio, misas, cera, flores, acompa\u00f1amiento al funeral…asegur\u00e1ndoles por tanto a sus afiliados un digno enterramiento que sol\u00eda ser en las fosas de las capillas que pose\u00edan en la Parroquia.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Durante estos cuatro siglos de existencia, la imaginaci\u00f3n desarrollada por los cofrades para recaudar fondos ha sido muy prolija, desde las cl\u00e1sicas rifas hasta representaciones teatrales. As\u00ed consta que en 1747 lo hiciera la Cofrad\u00eda del Dulce Nombre, para costear la imagen de Mar\u00eda Sant\u00edsima, que hasta entonces, sal\u00eda el Ni\u00f1o solo en procesi\u00f3n o con la virgen de otra hermandad.\u00a0<\/p>\n

El siglo XVIII\u00a0 fue uno de los de mayor actividad cofradiera,\u00a0 como se refleja en los documentos que se conservan. Se llevaron a cabo compras de nuevas andas, im\u00e1genes, material para bordados, sayas, construcci\u00f3n de capillas y retablos en la Parroquia,\u00a0 y un sin fin de acontecimientos durante todo el siglo.\u00a0\u00a0<\/p>\n

En este siglo, tambi\u00e9n se llevo a cabo la votaci\u00f3n para poner nombre a la virgen de la Cofrad\u00eda del Dulce Nombre, en 1747 se vot\u00f3 entre La Paz, Aflicci\u00f3n, Traspaso o Socorro, siendo elegido por mayor\u00eda Socorro.\u00a0 Otro hecho curioso, era que el Santo Cristo fuese bajo palio, siendo de tela verde al igual que la cruz de madera.\u00a0<\/p>\n

Las medidas desamortizadoras y reformistas de Carlos III en su empe\u00f1o por controlar el enorme auge patrimonial de la Iglesia, hizo que decayera el desarrollo y la actividad de las cofrad\u00edas a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. A ello se sum\u00f3 el continuo estado de guerra y saqueo que ocup\u00f3 sobre todo el comienzo de siglo . En 1830 Fernando VII orden\u00f3 la supresi\u00f3n de los desfiles procesionales, dado que el anonimato que proporcionaba el capirote se produc\u00edan numerosos altercados y des\u00f3rdenes.\u00a0<\/p>\n

Desgraciadamente de igual forma que ocurriese en otros lugares , buena parte de nuestra historia, costumbres y tradiciones se perdieron tras la guerra civil 1936-39. Con ella no s\u00f3lo desaparecieron libros y manuscritos de los archivos sino que tallas, esculturas , pinturas, enseres, tronos y bordados fueron pasto de las llamas y del saqueo. Lo poco que de entonces se pudo salvar es conservado y tratado por las distintas cofrad\u00edas como aut\u00e9nticos tesoros.\u00a0<\/p>\n

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Por los pocos archivos que han perdurado, tenemos constancias, de las distintas cofrad\u00edas, y sus im\u00e1genes. As\u00ed Antonio Aguilar y Cano en 1890 public\u00f3 un libro \u00abApuntes hist\u00f3ricos de la Villa de Campillos\u00bb donde se describen an\u00e9cdotas curiosas de nuestra Semana Santa. Por \u00e9l sabemos que en los desfiles los disciplinantes se her\u00edan la espalda desnuda con gruesos abrojos de cera que estaban erizados con cascos de cristal.\u00a0 Y\u00a0 en los desfiles se representaban\u00a0 a los 12 ap\u00f3stoles, con t\u00fanicas, cabellera y una m\u00e1scara.\u00a0<\/p>\n

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En los a\u00f1os 40 comienza la tarea de reposici\u00f3n de tronos, e im\u00e1genes termin\u00e1ndose esta labor, a principios de los 60.\u00a0 Fueron a\u00f1os muy dif\u00edciles, de gran pobreza, y hambre. La escasez y falta de trabajo eran tan apremiante\u00a0 en el pueblo que las hermandades en lugar de limosnas ped\u00edan panes, harina\u00a0 y aceite a los m\u00e1s pudientes para repartirlos entre los m\u00e1s necesitados y pese a todo, no cejaron en su empe\u00f1o de levantar sus patrimonios y continuaron renovando tronos e im\u00e1genes.\u00a0<\/p>\n

En 1957, se constituye por primera vez la Agrupaci\u00f3n de Hermandades y Cofrad\u00edas de Campillos cuyos fines son aunar esfuerzos e intentar mejorar y engrandecer la Semana Santa de Campillos. Entre sus logros destaca: la creaci\u00f3n de una banda de tambores y cornetas, la realizaci\u00f3n por vez primera de propaganda impresa de la Semana Santa por los pueblos de nuestro entorno, intentar reorganizar la cofrad\u00eda del Ni\u00f1o Chiquito y organizaci\u00f3n del primer preg\u00f3n de Semana Santa, celebrado el Domingo de Ramos de 1959 corriendo a cargo de D. Diego Moreno Jord\u00e1n.\u00a0 En Marzo de 1966 editan el primer y \u00fanico n\u00famero de una revista de Semana Santa que recog\u00eda adem\u00e1s de la informaci\u00f3n de cada cofrad\u00eda, la salida procesional de la Virgen de la Soledad del S\u00e1bado Santo, encerr\u00e1ndose en la ermita de San Sebasti\u00e1n. Dicha virgen no era otra, que la virgen de los Dolores, que durante unos a\u00f1os sali\u00f3 vestida totalmente de luto sobre unas andas sostenidas con horquillas y el solo acompa\u00f1amiento de un tambor destemplado.\u00a0<\/p>\n

Durante los a\u00f1os 70, nuevamente el movimiento cofradiero de Campillos sufri\u00f3 un par\u00f3n importante, que dur\u00f3 hasta mitad de la siguiente d\u00e9cada. Esta situaci\u00f3n llev\u00f3 a las hermandades a utilizar artilugios mec\u00e1nicos con los que desplazar los tronos por las calles con apenas seis hombres. La d\u00e9cada de los 80 supone el impulso definitivo que nuestra Semana Santa necesitaba. Nuevamente se reforman tronos, ampli\u00e1ndolos y adapt\u00e1ndolos a los varales. Comienzan a construirse las casas de hermandad. Los desfiles se enriquecen y el patrimonio cofradiero se va engrosando con aut\u00e9nticas obras de arte.<\/p>\n

La mujer, olvidada durante siglos y relegada a la labores de costura y limpieza, toma protagonismo destacado en la procesi\u00f3n acompa\u00f1ando a las V\u00edrgenes con sus mejores galas de mantillas y ocupa sitio preferente en las Juntas de Gobierno.\u00a0<\/p>\n

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La Agrupaci\u00f3n de Hermandades y Cofrad\u00edas, vuelve a organizarse en 1987, con un objetivo prioritario, la adquisici\u00f3n de una imagen de Jes\u00fas Resucitado con el que completar el particular V\u00eda Crucis campillero y celebrar con j\u00fabilo el triunfo de la vida sobre la muerte, hecho que ocurre diez a\u00f1os despu\u00e9s\u00a0 en 1997, con la obra de Antonio M. Castillo Jaren.\u00a0<\/p>\n

En los 25 a\u00f1os del siglo XX el revulsivo sufrido por la Semana Santa de esta localidad la hace destacar entre las m\u00e1s c\u00e9lebres de toda la provincia malague\u00f1a. Campillos tiene un nombre propio en la primavera de cada a\u00f1o. Un total de 11 im\u00e1genes y otros tantos tronos desfilan en cinco de los ocho d\u00edas pasionales: Domingo de Ramos<\/a>, Mi\u00e9rcoles Santo<\/a>, Jueves Santo,<\/a> Viernes Santo (ma\u00f1ana<\/a> y noche)<\/a> y Domingo de Resurrecci\u00f3n.\u00a0<\/a><\/p>\n

\u00a0En ellos m\u00e1s de 200 mantillas, unas 17 bandas de m\u00fasica, cornetas y tambores,\u00a0 72 consiliarios y alrededor de 1000 hombres de trono acompa\u00f1an a los Sagrados Titulares de las cofrad\u00edas, en un pueblo de apenas 8658 habitantes.\u00a0<\/p>\n

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